封面新闻记者 李雨心柚木提娜番号

号称国宝级艺术瑰宝的《宋东说念主敦煌开宝二年不雅音像轴》，非凡宋代绘画作品流传于今极为非凡，这次展出更显弥足非凡；精熟的唐代写经卷，见证了唐代书道艺术与释教文化的色泽；张大千摹仿敦煌壁画代表作，不仅再现了敦煌壁画的象征风范，更展现了张大千无际的艺术功力……

仲春时节，来到浣花溪畔的四川博物院，步入“石壁图画——四川博物院藏张大千敦煌测验文物展”中，安身展品前静静观赏，就不错看到张大千如安在惨酷的戈壁滩上进行了长达两年半的摹仿与测验，留住了大齐非凡的艺术作品与测验纪录。展览中，有近三分之一的藏品初度面世，并初度公开了大齐张大千敦煌测验札记、榆林窟测验札记及工程测绘晒图，包括《张大千绘莫高窟石窟崖面水墨全景图》等。

“石壁图画——四川博物院藏张大千敦煌测验文物展”\n图据四川博物院

被誉为“中国画坛五百年来第一东说念主”，张大千艺术设立蜚声中外。那在其漫长的创作生存中，又历经了如何的波动和改动呢？3月23日，在四川大学玄学系西宾、好意思学教研室主任韩刚以《游目骋怀 ——张大千绘画与传统审好意思》为题，将这位20世纪“艺坛宗匠”平生画学的一脉疏导与中国传统审好意思文化属性安祥说念来。

“五百年来第一东说念主”

感受张大千平生画学的一脉疏导

“徐悲鸿先生评张大千的艺术，有‘五百年来第一东说念主’之说。其实，又何止明以来的‘五百年’，在中国绘画史上，即是推到漂后起初以来的五千年，张大千也足以当得起‘第一东说念主’的称誉……”拿起张大千的名字，哪怕对好意思术不太了解的民众，也不会对这个名字感到太生分。于是，在当日的讲座中，韩刚西宾也以这段话为发轫，谈到了张大千不凡的艺术设立。

讲座现场\n影相 李雨心

不错说，张大千是“万能型”画家。其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文东说念主画、作者画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画东说念主物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不行，无一不精。从民间画风到文东说念主画风，从敦煌画风到南北宗画风再到泼墨泼彩画风，韩刚西宾将张大千不同期期的画风进行了分类，把张大千的一世的绘画分期明晰闲居地展刻下现场不雅众眼中。

“在20世纪10年代至20年代，张大千以文东说念主画风为主。”讲座中，韩刚西宾拿起了张大千的两位浑朴——李瑞清、曾熙。“在二师的影响与全心归并下，大千开动狂热地昼夜心慕笔追石涛、八大，尤以石涛为最，足以乱真。”韩刚西宾强调到，在张大千对旧字画的“取精用弘”中，通过“临”“仿”来学习与聚集其精髓，是他一世恒久贯彻的主要学习法。

而在张大千对旧字画“临”“仿”中，其画技深通，常能以伪乱竟然。不久后，张大千就风生水起，险些统统的好意思术天下齐对他终点深信。但关于艺术的不停追求，使他将眼神投向了豁达的西北地皮，也让他来到了创作的另一岑岭时间，那即是敦煌画风时间。

在敦煌渡过两年零七个月

规复艺术民众不为东说念主知的探索之旅

在四川博物院的展厅中，不雅众常安身在《张大千绘莫高窟石窟崖面水墨全景图》前。此图以水墨速写的手法描摹了莫高窟南区及北区崖面的立面全景图，图中不仅有早期崖面图中经常缺失的北区立面，况且每个窟窿均标注了张大千编制的309个石窟编号。

张大千绘莫高窟石窟崖面水墨全景图（局部）\n影相 李雨心

同期，在展厅中一同展出的《榆林窟石窟平、立面工程测绘晒图》《莫高窟南区北半段石窟平、立面工程测绘晒图 》等非凡史料，也向不雅众呈现了张大千对敦煌艺术的商讨与孝顺，规复了这位艺术民众不为东说念主知的探索之旅。

“在20世纪40年代，张大千开启了敦煌画风的创作。”韩刚谈到，自1941年5月初张大千自成齐启航北上敦煌，至1943年11月壁画摹仿责任终结后南下抵成齐，在历时两年零七个月的岁月中，张大千初步完成约二十多万字的学术著述《敦煌石室记》，以及摹仿历代敦煌壁画两百余幅等责任。“张大千是去敦煌是去学习的。要是他莫得去敦煌，张大千在艺术上的造诣不会有如斯发达。不错看到，去敦煌之前，张大千的仕女图的作风是柔好意思的。但去事后，他笔下的东说念主物显得愈加健康、进取的，色调也很漂亮，有敦煌的色调。”

韩刚西宾还说说念，自敦煌回归后，张大千依然部分竣事了我方的倡导。“其实，他十足不错‘躺平’了。可是他莫得这么作念。而是开动反省本人。”随后，张大千来到了南北宗画风时间，又在20世纪50年代中期以后，开启了他对泼墨泼彩画法的探索。其中，韩刚西宾还提到了小数，那即是张大千每一次画风变革，“恒久跟桑梓四川关系”。

如今柚木提娜番号，在展览中，奴婢川博珍爱的张大千敦煌及榆林窟测验札记、系列测画图等非凡史料，不错回望民众与壁画、风灯为伴的没日没夜。值得一提的是，“石壁图画——四川博物院藏张大千敦煌测验文物展”的缓期依然“余额不及”，连续到3月末，思打卡的一又友可得合手紧本事。