乾坤定荆棘之位，坎离列把握之门，天下之所阖辟，日月之所收支。是以春夏秋冬，晦朔弦望，日夜吊问，行度盈缩，莫不由乎此。从先天八卦图看，乾上坤下，故说乾坤定荆棘之位；从横来看，则坎右离左，像似把握之门不异。位定，故可看出天之尊、地之卑。论尊卑，分荆棘，也就分出了所谓的主从、贵贱。古东谈主叫主从为体用柚木提娜番号，故说“立体”柚木提娜番号，亦即当今所谓之建立体制；门列，如所谓之东邻西舍不异，左日右月，亦如门列东西不异，日月有运转，才调阐发天下日月开首之化用。从圆图看，左方从下到上，由复而乾，为阳之辟；右方从上至下，由姤而坤，为阴之阖。日出于东，而入于西；月生于西，而没望于东。辟为春夏，阖为秋冬，一辟一阖，是以成岁。乾坤定荆棘之位，天下之所辟阖也；坎离列把握之门，日月所收支也。岁而春夏秋冬，月而晦朔弦望，日而日夜行度，莫不胥此为收支，岂拘拘爻画阴阳之间哉？卯为日门，太阳所生；酉为月门，太阴所生。不但日月收支于此，大而天下之开物，虽始于寅，至卯而门弥辟；闭物虽始于戌，至酉而门已阖。一岁而春夏秋冬，一月而晦朔弦望，一日而日夜行度，莫不由乎把握之门，是以极赞坎离功用之大也。天下体立，故曰位；日月用行，故曰门。体之立者，未始无须，故曰阖辟；用之行者，未始无体，故曰收支。有了主体，始可谈座位，有了举止，始不错说门论户，有了体，便有作用，作用也来因去果。乾坤当子午，定荆棘之位，是为南北，为冬夏；坎离当卯酉，列把握之门，是为东西，为春秋。天下之阖辟，日月之收支，乃至春夏秋冬、晦朔弦望、日夜吊问、行度盈缩等，莫不由乎此。乾坤当子午，以定荆棘之位，在地则为南北，在天则为冬夏。坎离当卯酉，在地则为东西，在天则为春秋。所谓定荆棘之位，列把握之门者，都由乎此。#天枢001##皇极经世##中国传统文化##国粹# 本站仅提供存储工作，扫数骨子均由用户发布，如发现存害或侵权骨子，请点击举报。 色播五月